Семь унизительных наказаний в истории
Жестокое обращение с неверными женами, отрубание рук за воровство и клеймение пьяниц. На протяжении веков нарушителей закона приговаривали к телесным наказаниям вместо тюремного заключения. Вдобавок к боли пришел стыд.
Убийцы и разбойники с большой дороги оказывались на виселице. В то время как предателей мучили до смерти. Вплоть до 19-го века, и введения тюрем, европейцы с радостью применяли смертную казнь. Чтобы избавиться от серьезных преступников.
Однако для поддержания законности и порядка также требовались более мягкие наказания.
Многие страны применяли изгнание и телесные наказания. Порка, клеймение и тому подобное прежде всего удерживали осужденного от совершения новых преступлений.
Часто наказание приводилось в исполнение на городской площади или в каком–либо другом общественном месте. Чтобы остальная часть населения удерживалась от нарушения закона. Поскольку наказание было не только болезненным, оно обычно включало в себя унижение.
Узда брани
В Англии и Шотландии 17-го века так называемая узда брани использовалась для наказания буйных или непослушных женщин. Аппарат был сделан из железа и надевался на женщин. Которые нарушали порядок, оскорбляя других громкими криками.
Наказание влекло за собой и неудобство, и боль. Ибо уздечка брани была снабжена пластиной или шаром, из-за которого было трудно закрыть рот. Кандалы лишали осужденную возможности говорить.
Особо неприятные разновидности снабжались острым кончиком. Из-за чего дотрагиваться до языка было болезненным. С завязанной на голове уздой, женщина не могла глотать. Поэтому у нее неминуемо пускались слюни.
В дополнение к боли в челюсти женщина подверглась унижению. Из-за того, что ее таскали по улицам города. Или приковали к позорному столбу с устройством на ней.
Городские камни
В средние века к неверности относились с пренебрежением. Виновных женщин наказывали “городскими камнями”. Двумя камнями общим весом более 20 кг, соединенными цепью.
Женщина носила цепь на шее и камни на груди, когда ее вели по городу. Наказание было известно в нескольких европейских странах. Где другие правонарушения также могли наказываться этим видом публичного унижения.
В августе 1475 года жители Стокгольма могли видеть, как женщину по имени Эрмгард вели по улицам с камнями на ней. Человеку, с которым Эрмгард изменила своему мужу, удалось отделаться легче. Он был известен как Лилль Андерс и должен был заплатить крупный штраф.
Эрмгард тоже могла отделаться штрафом. Но, возможно, ее обманутый муж отказался платить. А поскольку у средневековых женщин не было собственных денег, ей приходилось терпеть унижения. Если бы Лилль Андерс тоже не заплатил, Эрмгард, согласно закону, тащила бы его за собой веревкой, привязанной к пенису.
Клеймо
В 1656 году самопровозглашенный английский пророк Джеймс Нейлер проехал верхом по городу Бристоль. Он хотел воссоздать вход Христа в Иерусалим. Нейлер был квакером, и его попытки вербовать последователей привели к его осуждению за богохульство.
В качестве наказания палач сначала вонзил ему в язык раскаленный гвоздь. А затем поставил клеймо “Б” на лбу, что означало “богохульство”.
С помощью клеймения можно было наказать за множество различных преступлений. И на основании отметки окружающие могли видеть, за что был осужден человек.
В Америке колонизаторы использовали почти весь алфавит. Чтобы показать, какое преступление совершил заклейменный человек.
Во Франции преступников приговаривали к работе гребцами на галерах военно-морского флота. Вплоть до 1832 года власти клеймили их буквами GAL. Преступники, приговоренные к рабскому труду на земле, носили метку “TF”. Аббревиатурой от travaux forces (принудительный труд).
Суровые наказания на море
Голландские капитаны разработали наказание “мокрый прыжок”. Которое пресекало неповиновение и конфликты между моряками. Виновный отправлялся к мачте к которой крепится парус.
Чтобы осужденный не смог уцепиться за мачту или снасти и отказаться от прыжка, ему обматывали веревку вокруг пояса и поднимали. Когда он болтался на высоте 20 метров над уровнем моря, экипаж отпускал веревку и позволяя ему упасть.
При падении с такой высоты поверхность воды такая же твердая, как и земля. Если только моряк не входил в воду под правильным углом. Именно веревка вокруг талии позволяла втащить сломанное тело обратно на борт.
В 1632 году к смертной казни был приговорен высокопоставленный гость и кадет голландской Ост-Индийской компании. Их преступление заключалось в том, что они приставали к спящему товарищу. Выкрасив его лицо и пенис в черный цвет сажей и маслом. Оба мужчины выжили.
Шрамы на спине
В одних странах осужденных приковывали к общественному столбу железным ошейником. В других местах им связывали руки так высоко, что им приходилось стоять на цыпочках.
Из-за этого спина вытягивалась, и палач мог начать порку кнутом или розгой. Чтобы сделать наказание еще более болезненным, инструмент можно было окунать в соленую воду. Чтобы он обжигал кровавые раны.
Помимо того, что боль была почти невыносимой, избиение также означало, что у заключенных оставались большие уродливые шрамы на спине. Всю оставшуюся жизнь шрамы неумолимо свидетельствовали о том, что человек был осужден за преступление.
Держи его, пока я пилю
В прошлом палачи ампутировали больше частей тела, чем врачи. Наряду со смертной казнью, ампутация или нанесение увечий считались самым суровым наказанием.
Помимо боли от отрезания части тела, наказанный также должен был нести позор отсутствия носа, уха или руки до конца своей жизни. Только серьезные преступления наказывались увечьями. Но в прошлом, с другой стороны, многое считалось серьезным.
Средневековые палачи обычно отрезали руки осужденным. Но преступники также рисковали потерять и другие части тела. Воры могли лишиться уха или носа.
Неверные женщины в Пруссии теряли носы. Обычай, уходящий корнями в Восточную Римскую империю, а также в арабскую и индийскую культуру. Из письменных источников следует, что в некоторых британских колониях в Северной Америке преступникам отрезали уши еще в XVIII веке.
Исповедь в церкви
Если незамужнюю женщину XVIII века заставали за сексом до замужества, ее приговаривали не только к большим штрафам. Она также исповедовала грех перед всем собранием в местной церкви. Если женщина забеременела или уже тайно родила ребенка, избежать наказания было почти невозможно.
Более того, если ее любовник отказывался признавать себя отцом ребенка, она рисковала. Вдобавок к унижению, она бы уже никогда не вышла замуж. Потому что падшая женщина никому не была нужна в жены.
Перспектива жить в бедности изгоем приводила многих женщин в отчаянии к совершению еще более страшного преступления: убийству новорожденного ребенка.
Смысл исповедания греха в церкви заключался в том, что прихожане прощали женщину и снова пускали ее в общину. Но это случалось редко.
